第一个黄袍加身的皇帝不是赵匡胤而是李渊

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谈起“气焰万丈”,很四人都会想到960年陈桥驿兵变的赵匡胤赵玄郎,叁遍悉心策划的政变,风流倜傥件代表皇权的黄袍,使赵九重从辽朝太师、殿前都点检摇身变为大宋王朝的开国君王。黄袍是先行计划好的,赵九重此举显然是在模仿前朝太岁的美发。由此,赵玄郎虽是“黄袍加身”故事的原型,但不是率先个“称王称霸”的国君。

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www.long88.com ,自光孝皇帝首穿黄袍起,黄袍正式成为皇权的意味,也叫做“龙袍”。李杰时,强调“一切不准着黄”。赵九重“为非作歹”后,更是制止任什么人穿黄袍,否则以谋反论处。

“终始五德说”,是夏朝时代阴阳家邹子所主持的大器晚成种历史观点。邹子以为,种种相袭的王朝以土、木、金、火、水等五德的次第轮番统治,生生不息。光孝皇帝曾受爵唐国公,后确立大唐,那与曾封于唐,故称“唐尧”的千古明君尧帝,有着如出黄金年代辙之巧,异途同归之妙。

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赵与莒时又明确:普通人员衣着不允许以黄袍为底或配制花样。今后,不仅有黄袍为圣上所只有,连肉色亦为天王专用。这种制度,为新兴的历代所沿袭,一直到辽朝亡国。

中中国人民解放军华东野战军史上首先个身披黄袍的太岁是光孝皇帝光孝皇帝。王懋《野客丛书·禁止使用黄》中云:“李渊武德初,用隋制,国君平常衣服黄袍,遂禁士庶不得服,而服黄有禁从此现在始。”那么,光孝皇帝为啥中意穿深湖蓝的袍服呢?古时候一代流行袍服,何况光孝皇帝是立即皇上,身披战袍,更显威武英姿,最要紧的就是依据“终始五德说”,为友好营造的明清寻觅统治依据。

按“终始五德说”,唐尧归于“土德”,光孝皇帝有意效仿尧帝,便推当时的五行事“土德”,服色尚黄,戴黄冕,着黄袍。

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